天幕上出现了一座看上去就有些阴森森，十分渗人的古宅。
再加上滤镜调成那种恐怖片常用的昏暗色调。
配合阴间的背景音乐。
让无论是现在的网友，还是正在观看天幕的古人。
都能够看出。
这视频绝对是一段阴间视频。
隨著视频开始播放，天幕上出现了一行大字——中式恐怖。
只见三个小伙子嘻嘻哈哈的走了进去。
房屋开始剧烈的颤动。传出了阵阵悽厉的惨叫声。
片刻之后，四个惊魂未定的小伙子从房间里跑了出来。
……
画面闪动，变成了日式恐怖。
进去了两男两女四人。
在一阵阴森的音效之后，没有人出来。
无人生还。
……
画面一转，接下来播放的是美式恐怖。
三个男女青年，嘻嘻哈哈的进入了房屋。
房屋里传来。斧头切割肉体的生意，惨叫声，哀嚎声和飞溅的血液充斥著整段天幕。
片刻之后，只有一个混身是血的人惨叫著逃了出来。
……
画面再一转。
三个提著酒瓶的青年，他们进入了房屋。
天目標註，此时的画面是俄式恐怖。
只见天幕的房间里传出了阵阵惨叫。
但外面马上又出现了一群手持ak的年轻人，他们用手雷炸开房门，一拥而入衝进了房屋。
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房间里顿时枪声大作。
火光四射。
可以猜想，战况应该很激烈。
隨后更多的荷枪实弹的士兵、扛著火箭炮的悍匪，甚至坦克，飞机，都衝进了房屋。
整个画面顿时变成了激烈的战地现场……
而视频也在一声doublekill的音效中宣告结束。
简短的视频结束，弹幕纷纷的飞出。
《最后达波kill的音效没绷住。》
《进去一个连是吧？》
《一切恐惧都来源於火力不足。》
《中式恐怖还有一种形象，进去一队三个人，出来两队三个人。》
《没有印度式恐怖？进去一个出来一群……》
《感觉最菜的是美式恐怖，输出拉满就完事。》
《西式恐怖——你，活下来了。》
《中式恐怖——你，活下来了吗？》
《中式恐怖太绝望了。》
《玩过万圣节扮鬼，但没人敢在中元节扮鬼。》
《最绝望的还是日式恐怖，直接不写解，只能等死。》
《对，中式恐怖讲究一物降一物。》
《怎么没有泰式恐怖？我还挺喜欢看泰国恐怖片的。》
《泰式恐怖三观挺正的。》
而古人们看完之后，基本上也懂了。
这段视频，其实就是后世各国恐怖影视游戏作品的刻板印象合集。
隋朝。
杨广看了各国恐怖的比较，端著酒杯说道：
“对比之下，朕比较喜欢俄式恐怖。”
“眾人荷枪实弹，炮火齐鸣，场面比较符合朕的欣赏水平。”
旁边的群臣们也纷纷响应：
“陛下所言极是！俄式恐怖这激烈的场面，和陛下征伐四方的气魄如出一辙。”
而天幕此时，也才正式的开始做比较。
【说起恐怖电影、游戏、小说等恐怖文化。】
【我们中国观眾比较熟悉的，应该就是中式、美式、日式、泰式这四大恐怖流派了。】
【今天，我们就来比比中式、美式、日式、泰式，看看哪种恐怖最让你破防？】
画面里首先出现了一间打光阴森的乡间古典小屋。
小屋之內，红烛摇曳，纸人微笑。
配合背景声里若有似无得女声低声吟唱……
瞬间就营造出了一种极度的恐怖氛围。
【中式恐怖有著深厚的文化底蕴。】
【它扎根於中国悠久的歷史与丰富的民俗文化，將鬼魅传说、神秘玄学与道德教化巧妙融合。】
【中式恐怖的视觉元素丰富多样，阴森的古宅便是其中极具代表性的场景。】
【在影视作品中，常常能看到一座破败的古宅，大门紧闭。】
【墙上爬满了青苔，窗户破碎，在风中发出“嘎吱”的声响。】
【宅院里杂草丛生，残垣断壁间瀰漫著一股腐朽的气息。】
【还有那阴森的棺材。】
【纸钱作为祭祀用品，当它们在风中飞舞时，仿佛是逝者的灵魂在游荡，增添了几分诡异的氛围。】
【此外，纸扎人偶也常出现在中式恐怖作品中。】
【中式恐怖的精髓是什么？】
【诡异感+民俗禁忌+心理压迫！用最熟悉的场景，给你最陌生的恐惧。】
【举个例子：】
【你回老家参加婚礼，却发现新娘盖头下没有脸……】
【半夜路过灵堂，纸人突然对你眨了眨眼……】
【清明节收到一个红包，打开一看，里面是冥幣……】
【中式恐怖最狠的地方在於，它让你自己嚇自己！】
【中式恐怖往往与我们的文化记忆深度绑定——宗族祠堂里那些不可触碰的规矩，老宅深处那些不能打开的房门。】
【这些元素构成的恐怖，不需要jumpscare，就能让每个中国人后背发凉。】
【你越熟悉中国文化，越容易被嚇到。】
【外国人看中式恐怖片可能一脸懵：“这有啥可怕的？”】
【但中国人看完，连自家衣柜都不敢开了。】
……
司马衷好奇地盯著天幕。
视频里阴森的古宅、飞舞的纸钱、诡异的纸人，让他完全看不懂。
但是就浑身冷冷的。
司马衷挠了挠头，疑惑地问道：
“这些画面为何如此奇怪？那新娘为何没有脸，纸人又怎么会眨眼呢？”
嵇绍恭敬地回答道：
“陛下，这是中式恐怖里的场景，旨在营造出令人害怕的氛围。”
司马衷歪著头思索片刻，又问：
“可为何要营造害怕的氛围呢？”
“让大家都开心不是更好吗？”
侍从一时语塞。
而天幕继续介绍。
【说到简单粗暴的视觉衝击，美式恐怖绝对是当之无愧的王者。】
【美式恐怖以其强烈的视觉衝击和紧张刺激的情节。】
【在全球恐怖文化中占据重要地位。】
【常常与血腥暴力、科技幻想等元素紧密结合，展现出独特的风格。】
【就像个肌肉发达的壮汉，抡著电锯直接破门而入，根本不给观眾喘息的机会。】
【从《德州电锯杀人狂》到《电锯惊魂》，美式恐怖片永远在挑战观眾的承受极限。】
【那些喷溅的血浆、扭曲的肢体、狰狞的伤口，都在刺激著我们最原始的恐惧本能。】
【美式恐怖的特点，一是血浆管够：断肢、爆头、內臟糊一脸，怎么刺激怎么来！】
【二是主角光环弱：甭管你是肌肉猛男还是智商担当，该死就得死！】
【三是结局往往黑暗：倖存？不存在的，团灭才是常態！】
【但有趣的是，这种直来直去的恐怖反而最不容易留下心理阴影。】
【因为它把所有的恐惧，都明明白白地展示在檯面上。】
【看完一部典型的美式恐怖片，你可能会尖叫连连。】
【但走出影院就能恢復正常生活。】
【这种“爽完就忘“的特性，反而让美式恐怖成为了最受欢迎的减压方式之一。】
【特別是在万圣节期间，那些精心设计的鬼屋和恐怖主题乐园，其实都是在安全范围內满足人们对刺激的渴求。】
……
【如果说美式恐怖是物理攻击，那么日式恐怖就是魔法伤害。】
【它像一条冰冷的蛇，悄无声息地钻进你的被窝，等你发现时已经为时已晚。】
【日式恐怖最擅长製造“违和感“——明明是很普通的日常生活场景，却因为某个细节的异常而变得毛骨悚然。】
【比如《咒怨》里楼梯上不自然的爬行姿势，《午夜凶铃》里电视机中爬出的贞子，《鬼来电》里自己打给自己的死亡电话.……】
【这些场景之所以可怕，是因为它们打破了我们对日常生活的安全感。】
【更可怕的是，日式恐怖中的怨灵往往不讲道理、没有逻辑、无法沟通。】
【它们存在的唯一目的就是传播痛苦。】
【这种无差別杀戮的设定，彻底摧毁了观眾“只要遵守规则就能安全“的心理防线，让人產生一种无处可逃的绝望感。】
【日式恐怖的核心武器，可以归纳为：】
【无解的恐惧：鬼怪不讲道理，没有逻辑，你逃不掉也杀不死！】
【日常场景异化：家里的衣柜、楼梯转角、电视机……最熟悉的地方最危险】
【连续的心理暗示：声音、光影、镜头语言，一点点瓦解观眾的理智。】
【日式恐怖的后劲极大，看完你可能几个月不敢关灯睡觉，甚至对日常生活產生ptsd……】
【当然，在亚洲自然不能忘了泰式恐怖。】
【泰式恐怖融合了泰国独特的宗教文化和神秘传说，形成了独具特色的恐怖风格。】
【泰式恐怖和其他流派最大的不同是——“善恶有报”！】
【它融合了佛教的因果论和东南亚巫术，让你觉得不作死就不会死。】
【但偏偏主角就是爱作死。】
【泰式恐怖最鲜明的特点就是与宗教信仰的深度结合，那些古老的佛像、神秘的符咒、诡异的仪式，都在暗示著一个肉眼看不见的灵异世界。】
【与日式恐怖的无差別攻击不同。】
【泰式恐怖往往遵循著严格的因果报应法则。】
【《鬼影》中负心汉终將背负女鬼的重量。】
【《恶魔的艺术》中褻瀆神灵者必將遭到最残酷的报復。】
【这种善恶有报的敘事模式，既满足了观眾的道德期待，又增添了恐怖故事的宿命感。】
【泰式恐怖適合喜欢神秘学的观眾，看完你会忍不住查泰国禁忌。】
【然后发誓这辈子不去东南亚。】
【最后总结归纳一下：】
【中式恐怖：民俗禁忌+心理压迫，適合熟悉中国文化的观眾。】
【美式恐怖：视觉衝击+暴力爽感，適合喜欢视觉直接刺激的观眾。】
【日式恐怖：未知恐惧+心理折磨，適合心理承受力强的观眾。】
【泰式恐怖：因果报应+宿命轮迴，適合对神秘学感兴趣的观眾。】
视频结束。
弹幕纷纷的出现。
《西式恐怖：阴森的小镇一个人都没有。》
《中式恐怖：喜气洋洋的小镇一个人都没有。》
《中式恐怖主打一个反差。》
《唯物主义，但是尊重中国传统文化。》
《开门看到一双绣鞋，你嚇的直接往外跑，跑了一段路低头一看，你自己脚上穿著那双绣鞋。》
《中式恐怖还得是民国背景buff加成。》
《英叔救我！》
《日式恐怖是最嚇人的，没有逻辑可言，鬼要害人，无原因，无解决手段。》
《实际上外国也有迷离时空，血腥玛丽，佛兰迪，星期五等。》
《就是，刻板印象图一乐罢了。》
《但泰式恐怖的鬼影是真的嚇到我了。》
……
天幕外。
汉朝。
刘贺被视频中惊悚的画面吸引，一直认真的看著。
“哈哈！这些画面真是有趣，刺激！”
“这中式恐怖讲究借鬼魅传说营造阴森氛围，日式恐怖靠寂静压抑来嚇人，各有妙处。”
“然后这泰式恐怖里那些降头术最是新奇，神秘莫测。”
“也不知道。”刘贺忽然低头，悄悄的低声说道。
“假如给霍光老儿下降头，请哪位泰国大师来比较好呢？”
“然后大汉的皇宫，也可以改造一下，做成朕喜欢的恐怖风格。”
“先在中庭摆满棺材，再让乐师们扮成殭尸奏乐。”
“让宫里的侍女，都穿上白衣，套上一套绳子，平时都吊在房樑上，做成活的恐怖装饰，如何？”
“还有，让宫女们把头髮都留长，在宫里爬著走！”
“好耍！好耍！”
“这样不仅好耍，下次霍光老儿进皇宫，说不定活活被嚇死呢！”(本章完)