“张天如这样，实在太过份了！”
“咱们必须要反击，让他知道厉害！”
瞿式耜恨恨地道，同样极为生气。
作为钱谦益的入室弟子，他和钱谦益就是一荣俱荣、一损俱损的关系。
张溥这个做法，无异触犯了他的忌讳，让他认为必须要坚决反击。
但是也有人有不同意见，钱谦益的另一个弟子谢三宾就说道：
“张溥这么大胆，是因为背后站着陛下。”
“你没看陛下都在《科学》上发表文章了，咱们怎么反击？”
瞿式耜闻言目光不善，盯着谢三宾道：
“怎么，你怕了？”
“咱们的《翰林》难道就没有陛下的文章？”
“陛下会不讲道理偏帮张溥？”
这下其他人都没话说了，钱谦益摇着头道：
“陛下不是不讲道理的人，就算推行改制，也是以道理为先。”
“咱们只要能拿出道理，和张溥怎么争论都是无伤大雅的事情，皇上根本不会管。”
说着对皇帝的认识，钱谦益道：
“说实话，《恒产论》、《生产论》这两篇文章，虽然说是为师写的，其实却更多是陛下的意思。”
“但是陛下就是不愿署名，避免让人以为他偏向某个学派。”
“你们若是有什么观点，都可以大胆提出来。”
“当今陛下鼓励百齐放，不会将学术定于一尊。”
这番话让很多人连连点头，觉得确实是这个道理。
当今皇帝明显是精通异论相搅的，鼓励士大夫相互争论。
就算对某种学说不待见，也只是压制传播范围。
对实学、科学这种新学问虽然提倡，却没有强行纳入科举范围，强制天下学子学习。
《四书五经》的点校和注释，主持者还是刘宗周。这位学的可是心学，而且认同“理即是气之理”。
所以他们想找回场子，就必须要靠自己。
而且也不用担心皇帝偏帮张溥，当今皇帝不是那样的人。
所以接下来众人就讨论，应该从哪里着手，压下张溥的气焰。
瞿式耜率先献计道：
“艾南英在辽南担任护军，他对华夷之辨的实践，颇受陛下称赞。”
“现在又派他随着复汉军南下，给他立功机会。”
“我们是不是可以从华夷之辨着手，探讨大同之世的民族问题。”
“如果把泰西来的西学定为蛮夷之学，就能断掉科学的一个来源。”
这个计策实在是狠，但是钱谦益却阻止道：
“不可！”
“当今陛下提倡百齐放、海纳百川。”
“西学也被作为百家之一，能被大明的学派撷取。”
“你这样把西学蔑称为蛮夷之学，阻止他人学习，陛下听了会不高兴，认为是在捣乱。”
“这种做法不可取，会引来陛下干涉。”
向这些弟子讲解了皇帝的态度，又提到了皇帝准备承认一些国家为文明国家，不再视为蛮夷。
泰西诸国就是重点考察对象，这些国家有可能被认证为文明国家，自然不能把西学全部贬为蛮夷之学。
谢三宾听到皇帝是这个态度，顿时出言拥护道：
“泰西的火器、钟表等技术确实有独到之处，不可纯粹以蛮夷视之。”
“来大明的泰西传教士，也不能视为未开化的蛮夷。”
在场的人颇有一些和传教士有交往，对此纷纷点头认可。
一些人甚至视传教士为西儒，认为他们是来自西方的儒士。
——
钱谦益本来还没什么思路，听到这番讨论，脑海中灵光一闪，想到了如何破局。
他得意地捻着胡须，听着弟子门人的讨论。
瞿式耜见他这个样子，询问道：
“老师是有主意了？”
“要从哪里着手？”
其他人闻言顿时看向钱谦益，听他有何高论。
钱谦益迎着众人的目光，脸带笑意地道：
“方才稼轩提到艾南英的华夷之辨，让我有了主意。”
“艾公认为，大同之世就是所有人大体相同，自然也没有民族之别。”
“所以他提倡厉行教化，把所有蛮夷都教化成华人，以此实现大同。”
“这就是所谓的诸族合一，所有族群的人，以后都是华人的一个族裔，在经过彻底的汉化后，最终转变为汉人。”
这番理论，众人是知道的，艾南英没少发表这类观点。
然后他们又钱谦益道：
“民族如此，宗教是不是如此呢？”
“吾师管公，曾言三教道理相通、并行不悖，应当三教合一。”
“如今看来，格局还小了点，应该诸教合一。”
“大同之世的宗教，同样应该大体相同，没有多少区别。”
这个说法，让所有人眼前一亮，明白了钱谦益要做什么。
作为太常寺卿、还兼任国会教化委员会主任，钱谦益推行诸教合一是分内的事情，可以说既有理论又能实践。
如此功绩，谁也抢夺不走。尤其是皇帝在朝会上刚刚提到宗教，勒令钱谦益严查香火优免。
可以说，钱谦益现在占着天时、人和，只要让地方官员配合，就能拥有地利。
瞿式耜脑筋转动，更是击掌叫好，大赞道：
“老师这个说法好！”
“大明的宗教不止儒道佛，景教等外来宗教同样也应纳入其内。”
“三教能够合一，诸教自能相合。”
“应当以儒为主兼容各教，其它宗教都应符合儒家道理。”
“像景教那样的外来教派，应该严格审查，根据圣贤教诲，一条一条地审。”
“《四书五经》要点校注释，各个宗教的教义同样也是如此。”
“太常寺负责管理宗教，应该承担这个责任。”
一番话转弯抹角，又针对了传教士。
西学就是传教士带来的，如果发现他们宣扬的教义不合儒家道理，就能以这个理由，把某些人驱逐出去。
瞿式耜完全能够想到，这件事开展后的结果是什么，一定能够对吸纳西学的科学造成打击。
钱谦益抚须不语，显然没有反对。
他已经想好了，要对各教典籍挑刺，然后由太常寺主持，确定各教经典，并且点校修改。
做成这件事情，那就是推行教化，谁能否认他的功绩？
当然，为了显示自己不是专门针对景教，他决定先拿其它教派着手，修订它们的教义。
——
这些讨论，被他整理成《大同之世的宗教问题》，呈递给了皇帝。
朱由检看到这篇文章，对钱谦益颇是刮目相看，没想到这个人竟然能提出有益建议。
这篇文章的理论和措施，在他看来已经没必要改了。不像之前那些文章，需要他专门提点，钱谦益才能察觉问题。
对钱谦益不吝夸赞，朱由检赞许他道：
“卿能从宗教着手推行教化，已经是合格的太常寺卿了。”
“教化委员会交给你，朕也能够放心。”
“就按文章的内容好好干，以后承担更多的责任。”
这番话明显是暗示，明年换届会把他提一提。
钱谦益听得身子都轻了，颇有几分飘飘然。
他向皇帝恭敬道：
“都是陛下教诲，臣才能有所进益。”
“请陛下多加提点，臣定力行不怠。”
这番表忠心的话，让朱由检点了点头，说道：
“你的这篇文章，主旨很完善了。”
“只是具体做法上，还需要有重点。”
“三教合一的要点是什么，那就是三教圆融，包容其它道理。”
“但是有一些宗教，却是极端排外，推行极端教义。”
“这方面是需要重点针对的，要把极端教义，全部剔除出去。”
“只有这样，才能使得诸教圆融，最终融为一体。”
“所以，太常寺推行诸教合一的重点，就是打击极端教义。”
钱谦益听得眼前一亮，对皇帝佩服得五体投地。
他本来只是说点客气话，没想到皇帝这么快就找到关键，让他重点打击极端教义。
皇帝的智慧，当真是如渊似海，让他深深感到敬畏。
而皇帝接下来的话，让他更是感到，当今皇帝早就考虑过这一点，只是没腾出手来，所以没有理会：
“诸教合一，需要诸教信仰的神灵，纳入一个体系。”
“朕先前推广以城隍社神为主的天地神系信仰，就是为诸教合一的神系，找到一个核心。”
“皇天、后土就是诸教合一的至高神，和朕这个人间至尊一起，在天地人三界处于至高无上的地位。”
“朕以天子之身，代天地册封正神。”
“诸教信仰的神灵，能融入天地神系的，才能册封为正神。”
“不能相容却又不相抵触的，可以作为外道真神。”
“与之相悖的，则作为邪神淫祀，一定要严格打击。”
“太常寺的官吏，只能信仰正神，不允许信仰外道神灵的人入内。”
“主官更是要信仰皇天后土，佛道等教都不允许。”
这是对太常寺的限制，避免有宗教信仰的人加入，向某个宗教倾斜。
除了信仰儒家的皇天后土，有其他宗教信仰的人，都不能在太常寺担任主要职位。
钱谦益听到这些办法，对皇帝更是敬畏交集。
负责太常寺的他，当然知道皇帝正在命佛道整理神仙体系。
以前他还没有觉得什么，现在才知道皇帝早就打算推行三教合一。
如果不是他认识得早，估计要等皇帝提示，太常寺才会推行。
那时就不一定是他负责，他这个太常寺卿也没有多少功绩。
现在他越发庆幸自己领悟得早，专注太常寺本职，提前察觉了这些。(本章完)