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PO18文学 > 穿越重生 > 汉官 > 第130章 神圣而荒诞的汉朝
  第130章 神圣而荒诞的汉朝
  话说邴原这次来找魏哲,也是实在没有办法了。
  由于王芬谋划废立的事还没有暴露,故此华歆、陶丘洪两人只能继续逗留。
  无论王芬最后是死是活,两人都得等到此案尘埃落定才能放心。
  但这样一来,邴原就有点头疼了。
  要知道华歆可是师承前太尉陈球,而这位则是标准的古文经学大儒。
  同时华歆也曾在马融门下听讲,算是其门生弟子。
  所以别看华歆才年过而立,但他可是与卢植、郑玄等人的小师弟。
  当然,华歆与邴原两人倒是没有因此有什么不快,君子和而不同嘛!
  可如此一来,郡学里的古文与今文的力量对比就失衡了。
  即便邴原是郡学祭酒,但华歆、陶丘洪、孙炎都是古文经学一派。
  就这还没有算上会偶尔过来讲学的国渊。
  任邴原如何用心讲学,受古文经学影响的求学士子还是越来越多。
  在这样的情况下,邴原的压力那叫一个大!
  他没想到古文经学这么卑鄙,辩经赢不了竟然直接玩阴的。
  于是当着魏哲的面,邴原甚至悲声道:“君侯,郡学危在旦夕也!”
  此言一出,一时间魏哲也不知道该说什么好。
  说实在的,他觉得现在的辽东郡学挺好的,学风淳朴,学子用心。
  他其实不需要培养出什么大儒,能培养出大量识文断字的基层小吏他就很满足了。
  但邴原这个郡学祭酒确实做的兢兢业业,魏哲也不好置之不理。
  于是魏哲想了想只能无奈道:“根矩,事已至此,吾亦无可奈何呀!要不,你再邀几位同道大儒过来讲学?”
  不得不说,魏哲这算盘打的倒是挺精的,都这个时候了还想薅羊毛。
  毕竟无论哪派大儒来辽东郡学授课,受益的终究还是他。
  然而魏哲这话一出,邴原却连连叹气不止。
  如果能请来,他还至于来找魏哲哭诉么?
  要知道当今朝堂承认的官学,可还是今文经学。
  别看古文经学近些年在天下的影响越来越大,学习的士子也越来越多,但官方终究没有承认其地位。
  太学中的十四位五经博士依旧全都今文经学一派,各以家法传授诸经。
  比如《礼》为戴德、戴圣两家;
  《诗》为齐、鲁、韩三家;
  《书》为欧阳氏、大、小夏侯三家;
  《易》为施氏、孟氏、梁丘氏、京氏四家;
  《春秋》为严彭祖、颜安乐两家,皆属公羊春秋。
  汝南袁氏之所以能起家,其实关键就在于袁绍祖父袁安。当年袁安的祖父袁良不过是一小小县令,甚至父辈都无人做官。
  但袁安却通过钻研家传的《孟氏易》成为了五经博士,有了推举门生弟子做官的资格,汝南袁氏这才就此崛起。
  后来袁安本人官至司空、司徒,其子袁敞、袁京也皆为司空。其孙袁汤日后也相继担任司空、太尉。
  到了这一代,袁汤的子嗣袁逢、袁隗亦为三公。
  所谓“四世三公”“天下仲姓”就是这么来的。
  可以说汝南袁氏的发达,就是从一个“五经博士”开始。
  所以什么时候古文经学大儒能位列“十四博士”,那才算真的被承认。
  不过话又说回来,今文经学在官面上炙手可热也导致邴原无人可请。没办法,有资格的今文大儒都忙得很,没水平的来了也没用。
  一时间邴原也不知道该高兴还是应该伤心。
  见他如此烦恼,魏哲抚须沉吟片刻之后,忽然灵机一动,计上心头。
  “根矩,我这倒是有个想法!”
  为了不让此事影响邴原的教学效率,只见魏哲微微一笑道:“既然人来不了,典籍来也是一样的!若是藏书阁中今文经学典籍经义浩如山海,学子焉能不受影响?”
  此言一出,邴原先是大喜,而后却立刻眉头紧皱。
  “如今经义之贵甚于珠玉,藏书阁中哪能收集到如此多藏书?”
  毕竟时下可是有“黄金满籝,不如教子一经”的俗谚。
  更别说今文经学的经义典籍,那就更难弄了。
  可魏哲闻言却哈哈一笑,自信道:“放心,我自有办法!”
  说罢魏哲还先卖了个关子,待打发走邴原之后魏哲便立刻给元骏写信。
  若是换做刚穿越那会儿,此事对魏哲来说或许比登天还难。
  但随着元骏源源不断的将洛阳诸多秘闻传回辽东后,魏哲对经学已然祛魅。
  怎么说呢,虽然当下无论是高官显贵还是平民百姓对经义典籍都十分看重。
  可是实际生活中,对待经义典籍的态度却草率的很。
  就比如前几年曾经轰动洛阳,惊动天下,甚至造成洛阳交通堵塞的熹平石经,其诞生的缘由就十分荒唐!
  为什么这么说呢?
  因为在熹平石经之前,大汉朝的官方经文标准其实是“兰台漆书”。
  所谓兰台漆书,其实在永初四年(110年)由马融、刘珍等人在东观校书中形成,当时朝廷对各种经文都有一部标准读本,用漆书写藏于兰台,故称为“兰台漆书”。
  于是如此一来,“兰台漆书”就成为了评定正误的依据。
  当时儒生应博士试,名列前茅者可以做官。
  但他们手中的经书在文字上时有误差,为了便于应试,就经常有人贿赂兰台掌管漆书的官吏,暗改漆书文字,以与自己的本子相符。
  最后改来改去,导致学者们都莫辨真伪了。
  因此之故,蔡邕才以“经籍去圣久远,文字多谬,俗儒穿凿,疑误后学”为理由,“奏求正定《六经》文字”。
  说实在的,魏哲一开始还以为元骏只是道听途说。
  直到后来元骏从过往奏疏中看见了具体卷宗,魏哲才知道这是真事儿。
  这让当时的魏哲曾经愣住了好一会儿。
  毕竟……这也太荒唐了?
  这和学生政治考试作弊,托人去改宪法原本有什么区别?
  要知道“兰台漆书”可以藏在皇宫之中,东观更是有层层侍卫守护。
  在这种情况下都能屡屡遭到偷改,魏哲实在不知道该说什么好。
  也正是因为这一点,魏哲才敢对邴原打包票。
  他也不求能买到多深奥的典籍经义,只要有就行,反正他不嫌弃。
  至于东观掌事的宦官、小吏愿不愿意卖,魏哲则一点都不担心。
  毕竟连偷改经义原本的事情他们都敢干了,还有什么事儿他们不敢?
  不过临下笔之际,魏哲却忽然愣在原地……
  (本章完)