第77章 千年未有之大变局
这次刘伯温是真的慌了。
心怀故主只有一种情况下，才会被人所接受。
那就是殉葬。
效忠的人死了，自杀追随而去。
就算是敌人也会敬三分，称赞一声忠义之士，然后厚葬。
可投效新主之后还心怀故主，那就是怀有异心不忠不义。
死了也会被人唾弃。
当然，还有一种特殊情况，那就是玩无间道。
假装投效新主公，背地里继续为故主谋划。
这种人也可以称得上是委曲求全的大丈夫。
但对于‘新主公’来说，你就是敌人，需要弄死的那种。
你刘伯温是哪种情况，自己对号入座吧。
可以说，对他来说这就是送命题。
“马公子慎言，刘伯温对陛下的忠诚天日可表……”
马钰摇摇头，笑道：“你和我说没用，你猜别人看了你行径，会怎么想？”
刘伯温顿时不语。
当局者迷，他以为自己投效大明，帮着朱元璋参赞军机八年。
鄱阳湖大战这样的关键战役，我都参与了并立下大功。
你们还怀疑我的忠心？
可是在别人看来呢。
你得罪李善长也要将贪官杀了，可皇帝支持你和他掰腕子的时候，你又退缩不前。
宁愿被人喷一脸唾沫也要当缩头乌龟。
皇帝给你的任务，你推三阻四不愿意干。
三天两头想辞官，可辞了官又天天往应天府跑，生怕离的远了无法了解朝廷情况。
在别人看来，要么你是个小人，要么心怀二心。
马钰慢悠悠的说道：“大元不信任汉人，所谓的科举就是玩一样。”
“可在这种情况下，有一个汉人二十三岁就高中进士，可谓是人生得意啊。”
“之后被授官，他刚正不阿嫉恶如仇，打击地方豪绅恶霸。”
“在被人报复的时候，他的长官和同僚都站出来保护他。”
“啧啧啧……换成我估计也会感激涕零，恨不得以死相报啊。”
刘伯温脸色再变，因为这个年轻人就是他。
“虽然后来仕途不算顺利，但那都是奸臣迫害，大元皇帝对他可是非常器重。”
“授予的官职，不是一省提举就是一省元帅府都事，可谓是位高权重。”
“他对大元表现的也非常忠诚。”
“在剿灭义军的时候最为积极，手段最为激烈狠辣，甚至以死逼迫主将攻城屠城。”
“只是后来主将不听劝告，这个年轻人不得不黯然辞官。”
“刘中丞，你觉得这个年轻人对大元是不是非常忠诚。”
刘伯温嘴巴张了又张，却一句话都说不出来。
说到这里，马钰脸色一冷，道：
“刘中丞，你真想辞官就干脆利落的辞，从今往后不要再过问朝廷的事情。”
“关起门来老老实实过日子，有功劳在身谁也害不了你。”
“现在天下刚刚一统，有无数可以名垂青史的事业等着去做。”
“谁会盯着你一个辞官的老头不放？”
“皇帝就算再刻薄寡恩，会放任别人谋害一个交出所有权力，不过问世事的功臣吗？”
“如果他真的放任此事发生，别的功臣谁还敢交出权力？”
“你刘中丞这么聪明，不会连这一点都想不到吧？”
“所以……”马钰盯着他，质问道：
“不肯忠心任事，又不肯离开权力中心，你到底在想什么？”
刘伯温被说的大汗淋漓，再也没有了之前的伶牙俐齿，结结巴巴的道:
“我……没有。我是当局者迷，若非马公子提醒，不知还要迷茫多久。”
马钰忽然笑道：“你确实应该感谢我，因为这话除了你爹不会有第二个人对你说。”
刘伯温：……
理是这么个理，可你这话是不是在占我便宜？
马钰心下暗爽，面上却装作一本正经的样子，继续说道：
“不过你更应该感谢的是皇后，如果不是她让我劝劝你，我是不会对你说这些的。”
“说难听点，咱们一文钱的关系都没有，你是死是活与我无关。”
刘伯温起身朝皇宫方向郑重下拜：“微臣刘基谢皇后娘娘关爱。”
“臣发誓对大明对陛下绝无二心，若有半字虚言，就让我万箭穿心而死。”
然后他又起身，朝马钰行礼：
“谢马公子提醒，今日之恩永世不忘。”
马钰坦然的受了他的礼，然后问道：
“刘中丞想清楚了？”
刘伯温正色道：“想清楚了，回去就辞官归隐，再不过问世事。”
马钰笑了笑，问道：“真想清楚了？”
“眼下可是千年未有之大变局，你就甘心做一名看客?”
刘伯温不禁一愣，他还是第一次听到这种说法。
尽管他觉得马钰在胡诌，可还是难以避免的生出了好奇心。
“千年未有之大变局？老夫愚钝，还请马公子指教。”
马钰反问道：“刘中丞以为，我华夏历史上有几次变革，称得上千年未有之大变局？”
刘伯温思索许久，说道：“三皇治世，五帝定伦，周公定礼，孔子降生。”
马钰等了一会儿，见他不再往下说，不禁疑惑的道：
“后面呢？”
刘伯温摇头道：“老夫以为只有此四事，当得上千年大变之称。”
马钰无奈的道：“难得，你没说只有孔子降世，简直就是理学的叛徒。”
刘伯温一脸诚恳的道：“惭愧，不知在马公子眼里，什么才是千年大变局？”
马钰心下顿时了然，这老狐狸又开始了。
他不是不知道，只是掐不准，所以在这胡言乱语呢。
但你也没办法指责他，因为他说的这几件事情对华夏文明来说，确实都很重要。
不过到了这会儿，他也懒得和刘伯温掰扯了。
看你是个人才，再加上皇后委托，我才和你说这些。
若是你一直这样，那就赶紧哪来的哪去，将来被人弄死了劳资在一边鼓掌叫好。
想到这里，他直接说道：“第一次，夏朝建立，确立家国天下制度。”
“第二次，周公定礼，为华夏文明确立了统一的文化底色。”
“第三次，始皇帝一统六国。”
“秦始皇在前人的基础上，完成地理上的大一统，确立了帝制和郡县制。”
“为此后千年奠定了政治基础。”
“书同文车同轨一统度量衡，又扫平了内部交流的障碍。”
“第四次，汉武帝统一思想，完成了华夏族群意识的构建。”
“凿空西域，让华夏族群第一次与域外文明接触。”
“第五次，佛教东传，华夏文明第一次遭受域外文明的挑战。”
“而眼下就是第六次。”
刘伯温陷入了深思，越想越觉得，这套说辞确实很有道理。
至于没把孔子列入进来，他倒没有觉得有什么问题。
虽然他也是理学门徒，但并不迷信孔子。
孔子的思想基础来自于周公，只能算做是周公思想的传承人。
他唯一有意见的就是，佛教东传也能算作大变局？还什么挑战华夏文明？
他们配吗？
话题说到这里，他也知道自己不能再搞圆滑那一套，必须得说点心中真正的想法了。
否则真把马钰惹恼了，这事儿就不好收场了。
于是就开口说道：“马公子是否太高看佛教了？”
马钰摇摇头，说道：“理学和心学是哪来的？”
“我这么问你，张横渠的民胞物语万物一体是什么意思？”
刘伯温嘴巴张了张，却一个字都说不出来了。
张载的这句话，可以从天人合一的角度去解释。
但不论你怎么解释，都绕不过一层含义，万物一体。
什么叫万物一体？简单点说，万事万物在本质上都是一样的。
延伸到人身上，人与人都是一样的。
用佛家的话来说，这叫众生平等。
所以，张载的这个思想，就是受佛教影响才产生的。
更准确的说，是为了应对佛教的冲击，才自我改良出来的。
因为以前儒家是讲礼法，是给人划分层级的。
在佛教的众生平等思想面前，可以说被打得毫无还手之力。
儒生们只能想办法，自我改良出同样宏大而又充满关怀的思想，才能与佛教对冲。
而且你还不能直接说众生平等之类的话，因为这句话背后，有一整套的逻辑思维来论证。
光有口号没有内在的逻辑论证体系，是没有任何意义的。
你儒家，如何在自己的思想文化体系内，延伸出属于自己的众生平等呢？
经过一代又一代人的推演，到张载手里才完成这个改良。
张载吸收了易经、道家等思想，再用儒家的思想去解释，建立了一整套的逻辑体系。
替儒家补上了这一环。
不只是张载的民胞物语万物一体，理学和心学，其实都是在佛教的冲击下才形成的。
刘伯温作为理学大家，一开始还没有意识到这些，经过马钰提醒才陡然明白过来。
这虽然让他非常不舒服，但他也并没有反驳或者不承认，而是诚恳的道：
“原来如此，谢马公子提醒，难怪宋先生对你如此青睐。”
马钰笑道：“宋先生错爱了，愧不敢当。”
“以前华夏文化都是独立演化的，佛教东传是我们第一次遇到挑战。”
“南北朝时期，佛教前所未有的昌盛，儒道两家都不是对手。”
“儒家被打的丢盔卸甲，道家不得不宗教化以应对挑战。”
“唐朝时期靠着皇室的支持，道家才勉强坐稳第一显学的位置。”
“但佛教依然是第二显学，稳稳的压儒家一头。”
“面对这种局面，我华夏先贤并没有束手待毙。”
“他们先是坚守祖宗传下来的东西不丢弃，然后想办法面对挑战。”
“经过一千多年的解析和吸收，直到宋朝时期，我们的先贤完成了对佛教的吸收。”
说到这里，马钰也忍不住有些情绪激动：
“将一个完整庞大的思想体系整个吸收，纵观人类文明史，也只有这一例。”
刘伯温却觉得莫名其妙，什么只有这一例？
我们吸收消化了佛教思想，不是很正常的吗？有什么值得激动的？
反而是我堂堂华夏文化，竟然被佛教压着打了千多年，说出去还不够丢人的呢。
不过听完马钰的分析，有一点他也不得不承认。
那就是佛教确实对华夏文明，产生了无与伦比的冲击。
说是千年大变局到也不为过。
所以他点点头，接着问道：“马公子说当下是千年未有之大变局，不知变在何处？”
马钰叹了口气，他知道这会儿的华夏看谁都是弟弟，自然无法理解这种情绪。
不过这是个好事儿，但愿这一世的华夏，永远也体会不到这种心情。
听到刘伯温的提问，他深吸口气，回道：
“从汉武帝凿空西域，华夏文明正式与域外文明接触，已经过去一千五百。”
“这一千五百年，交通工具的改良，使得人类去远方变得越来越容易。”
“世界上各个文明的交流也越来越频繁。”
“唐朝时期与域外文明的交流，达到了一个新的高峰。”
“华夏甚至在安西建立了都护府。”
“到了宋朝，人们已经能造出巨舰，从海上进行交流。”
“虽然海洋很危险，但交流确实更加的方便了。”
“而蒙古人更是向世人证明，一个文明可以跨区域征服更多文明。”
“蒙古人将火药等先进的技术，也都带给了西方各国。”
“靠着这些技术，西方列国正在进行激烈的变革。”
“再看我华夏，经过蒙古人的肆虐，文明甚至出现了倒退。”
“大明虽然一统天下，但即将面对的，内部是一个前所未有的烂摊子。”
“外部是一群正在激烈变革，准备效仿蒙古人，征服世界的野心家。”
“这难道还不是千年未有之大变局吗？”
说完，他目光看向刘伯温，希望能看出点什么不一样来。
只是让他失望的是，对方表现的很不以为然。
刘伯温确实很不以为然，甚至觉得马钰在杞人忧天。
从来只听说过华夏这一块的人打出去，可从来没有听说过，外面的人能打进来。
蒙古人虽然是胡虏，可也是这一片天空下孕育出来的。
那些西方蛮夷想打进来，根本就不可能。
“马公子是否……危言耸听了？”
马钰苦笑不已，他知道这个时期的华夏很难理解，也不会相信自己会被西方人欺负。
只是刘伯温在元朝当过官，应该接触过域外之人，本以为他能稍稍感受到一些。
没想到最终还是这个结果。
连他这样见过世面的人都尚且如此，更别提朱元璋等人了。
事实上，朱元璋对外面的世界非常了解。
他组织人绘制了世界上第一张世界地图，大明混一图。
将亚欧非三大洲都清晰的绘制了出来，就连地形地貌都与真实的相差无几。
只是部分地方的比例有些不准确。
但还是那句话华夏太强了，天下中心的思想由来已久，不会轻易改变。
当然，最关键的还是，明初西方列国还没有真正的崛起。
此时的人很难想到，危险会来自于他们。
就好像二十一世纪初的人，无法相信中东会在未来统治世界一样。
所以，朱元璋在面对外部威胁时，选择了禁海。
虽然朱棣时期一度解除过禁令，甚至还国家出面组织过下西洋。
然而儒家在宗教化，宗教化就必然会趋于保守。
最终他们打着太祖法训的旗号，搞出了闭关锁国的政策。
虽然后续有皇帝几次尝试开海，却都无法扭转大局。
马钰知道，自己想改变时代，就必须打破固有的天下中心思想。
或者是，重新塑造一个新的天下中心认知。
但目前看来，仅靠现有的东西，是很难说服这些人的。
包括朱元璋，虽然自己天天给他上课，可依然无法从根本上改变他的看法。
比如分裂打压儒家，他到现在都没有采取行动。
不是说现在就动手，而是要提前组织人研究如何分裂儒家思想。
显然他在犹豫。
至于犹豫什么，并不难猜。
历朝历代都在用儒家治国，你说打就打，说将他们分裂就分裂了？
当然，打压儒家和孔家，朱元璋肯定会去做的。
毕竟他不会允许任何势力挑战皇权。
可如何去打压，又是另一回事儿了。
会不会向着马钰所期望的方向走，就更不好说了。
所以，有必要拿出一个更大，让所有人都不敢拒绝的大威胁，迫使他们必须按照既定的方向去改。
至于这个威胁来自哪里，他早就有了想法。
不过这个大凶险需要去考证才行。
正好把这个工作交给刘伯温了。
想到这里，他抬头看向刘伯温。
(本章完)