第380章 民为贵
与国同休？
翁万达与唐顺之对视了眼，都苦笑了声。
这一点他们早就看出来了，不然沈炼也不会在背弃之后让长子奔赴舟山，只不过他们与舟山的关係不能与陶承学比，不好开口附和。
因为“与国同休”这种词汇是不能乱用的。
唐顺之扯开话题，笑著说：“常在此处相聚，如今只唐某人消息闭塞，还请翁公与子述指点。”
陶承学接到的是舟山转来的信件，而翁万达接到的是侄儿翁从云从胶州寄来的信，前者是敘述战事，而后者详细描绘了战事的经过。
唐顺之摆出了听书的架势，抿了口茶，笑著说：“莒州方平，胶州即出兵西向，陈锐真是好气魄。”
“当年在西北，周尚文曾提及，膝下三子，唯有幼子周君仁能继承衣钵，果然如此。”翁万达点评道：“故布迷局，声东击西，迅如雷霆——“
陶承学咳嗽了声，开口说：“四月初八，周君仁出兵诸城，使二个团渡过胶水，在密水边停驻，与贼军对峙。”
“后周尚文自率战力最强的一团乘水师出海，四月十一日，在日照县信阳镇登陆，一团团正五如龙率军突袭，一日夜奔袭百里，在卢水南岸大破贼军。”
唐顺之可不是不知兵的，不禁咧嘴，一日夜奔袭百里，还能大败贼军—-他也知道护卫军士卒脚力强健，但没想到强到这地步。
“四月十四日，李邦珍率贼军主力回撤诸城，周君仁亲率警卫营追击，斩获颇丰，缠住了贼军主力。”
“四月十六日，护卫军主力抵达战场，在常山附近，两团一营，三千兵力对阵六千贼军，三刻钟大溃贼军，斩首千余，俘虏数千，李邦珍率残寇北逃。”
唐顺之静静听完，突然笑道：“翁从云也隨军了？”
“嗯。”翁万达点点头，“他无有军略之才，只是隨军往日照，打理粮草重而已。”
“真是將星迭出啊。”陶承学喷喷道：“自去年山东战事之后，先有陈子鑾，又有丁邦彦，如今又出了周君仁，均乃能独当一面的將才。”
“陈锐其人，能將兵，亦能將將。”唐顺之眼角余光扫了扫翁万达，“护卫军中，尚有楼楠、
叶邦荣诸多將才，也不知晓陈锐是如何挑选出来的。”
书房內安静了片刻，翁万达笑吟吟的说：“义修无需试探，老夫此生仕明，不愿身登贰臣录。”
陶承学苦笑了声，没有再说什么，舟山一直默许甚至隱隱鼓励让他向翁万达、唐顺之透漏舟山的种种，的確有招揽之意。
一方面是因为翁从云是被陈锐所救，而翁万达名义上起復，但实际上还是投閒散置，另一方面陈锐、徐渭考虑翁万达曾出任三边总制，对西北非常熟悉。
適才唐顺之那句话说的隱晦，但在场的都是两榜进士出身，这种弯弯绕绕的话哪里听不出来言外之意？
所谓的“將將”是引用汉初高祖与淮阴侯韩信的对话。
臣將兵，多多益善，陛下可將將，故此乃信之所以为陛下禽也.这是將陈锐比为刘邦呢。
所以，翁万达立即摆明了態度，虽然我將侄儿翁从云送去了舟山，但我自己，是不做贰臣的。
翁万达隨即笑著看向唐顺之，后者笑吟吟的说：“天下事，不能一概而论。”
一旁的陶承学偏过头去，低声道：“近来，听闻南京城內书铺，多有禁书。”
翁万达很少出门，听了这话不禁一愣，唐顺之嘿然道：“洪武三年。”
“噢噢—”翁万达嘆息一声。
洪武三年，明太祖朱元璋刪《孟子》，自从之后，明朝的《孟子》就是残缺版了，原版的《孟子》被封禁。
而陶承学说禁书，显然指的是完整版的《孟子》。
被刪除的【君之视臣如草芥，则臣视君如寇讎】、【君有大过则諫，反覆之而不听，则易位】
都被补上了。
陶承学所指的不仅仅是《孟子》这本书，指的更是如今朝中的风向。
这两句话都与如今朝中的局势息息相关，所谓的【视君如寇讎】，所谓的【则易位】指向性都很明確。
唐顺之笑问道：“翁公最喜【孟子】哪一篇？”
翁万达沉吟片刻后说：“《离娄篇》。”
陶承学在心里吟诵【桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。】
这句话是如今对嘉靖帝倒行逆施的最好的詮释，
“晚辈却更喜《尽心篇》。”唐顺之大笑道：“民为贵，社稷次之，君为轻！”
这两句都是当年被朱元璋从《孟子》中刪除的，被朱元璋恨之入骨，但如今却成了朝中很多官员心心所念。
翁万达深深的看了眼唐顺之，唐顺之这句话其实可以反过来说。
君主是最不重要的，社稷是相对重要的，而为了民眾，为了苍生，为了百姓，君主和社稷都是可以捨弃的。
翁万达和唐顺之可能是南京城內除了陶承学之外，对舟山最为了解的人，比锦衣卫的陆炳、沈炼更了解，比视舟山为大敌的严世蕃更了解，可能只有裕王府的殷士詹可堪比擬—毕竟后者在连云內书房待过不断十日。
舟山在短短两年之內就有如此局面，舟山之主陈锐对民眾的重视程度是不能排在第二的，只能排在第一，比其在治军、军略、军械、水师、粮草各个方面的重视程度更高。
陈锐的方针与唐顺之这句话隱隱有不谋而合的味道。
以民为贵，以民为本。
翁万达轻嘆一声，其实他也能理解唐顺之，这位名满天下的大儒在出山之后，本欲一展所长，
结果谁都不肯用他，严嵩、严世蕃不肯，徐阶也不肯。
而嘉靖帝的倒行逆施让唐顺之满心的愤慨，这位心学门人最愤慨的还有满朝官员只顾著爭权夺利，根本没有將百姓放在眼里。
如果陈锐在前世对心学略有了解的话，就能很轻易的发现，唐顺之如今的心性导致其向著泰州学派的方向转移，更注重百姓日用，更注重造命在我。